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ネットで注文 呪術とその背景 仁田丸久 哲学、思想
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商品詳細情報
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メーカー | 5d140b9ee8dc | 発売日 | 2025-05-25 22:11 | 定価 | 52800円 | ||
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ネットで注文 呪術とその背景 仁田丸久 哲学、思想
箱に少し汚れありますが、本体は良い状態です。激レア 人を愛し人を生かし人を許せ 幸福の科学 大川隆法 即決。古書であることはご理解ください。【全10巻/貯金箱】 現代版報徳全書 1～10巻/報徳貯金 報徳二宮神社★箱入り/報徳文庫 新書 平成27年★ゆうパック60サイズ。
本書は、故仁田丸久氏が昭和30年11月から昭和48年５月迄行なった617話という膨大な講義記録からの抜粋である。丸山敏雄全集 倫理研究所 共箱 配本 帯 第十五巻。その意味で「著」ではなく「講述」となっていることにまずご注意いただきたい。ロゴスと深淵 : ギリシア哲学探究 山本巍 著 東京大学出版会 2000年12月。
仁田氏の講義は、昭和30年から昭和32年迄の「周易裏街道」、昭和37年の「周易わかれ道」、昭和39年から昭和42年迄の「星占セミナー」、昭和42年から昭和47年迄の「うらおもて周易作法」、昭和44年の「水晶球凝視秘伝」、昭和45年の「幽数秘策」、昭和47年から昭和48年迄の「玄秘求深」、遺稿となった昭和48年５月の「源氏物語と古星占秘策」と、十八年半もの長きにわたって行なわれており、和文タイプの講義プリントは延べ232冊にも及ぶという大著である。感覚の分析。
本書は、氏の講義録の中より、表題の如く、「呪術」に関するもののみを拾い上げて、アイウエオ順に編集し直して昭和49年に発行されたものの復刻である。幸福の科学 大天使ミカエルの降臨 3冊セット 大川隆法 即決。
仁田丸久氏の令名は、まず何といっても日本の易占界に高い、ただ亡くなられたのが昭和48年ということで、すでに四半世紀も過ぎ、氏を直接知る人も少なくなっている。激レア★絶版★谷口雅春霊言集 大川隆法 幸福の科学。
しかし逆に占術界にあっては、氏の名前は伝説的な人物として語り継がれているといってよいであろう。續文化類型学の概念■信濃教育會 昭和9年。
東にあっては亡き加藤大岳師の「易学研究」、西にあってはこれも亡き紀藤元之介師の「実占研究」を通じて、氏の玄妙なる筆になるエッセイを読まれた斯界の読者が多いことと思う。激レア★絶版★坂本龍馬の霊言 善川三朗 大川隆法 幸福の科学。
「講義録」とはいえ、一般に市販されることがなかったため、市場に講義録が出回ることは殆どなく、その意味もあって氏の名前と実像は「伝説」のオーラを帯びることとなったといえる。◆4/倫理学の統一理論 平尾透 ミネルヴァ書房。
筆者自身は、といえば、加藤師の高弟T氏より●仁田丸久氏●の名をその講義中に耳にし、しっかりとインプットしたものであった。ニヒリズム 西谷啓治 著 創文社 国際日本研究所 1966年8月。その折り、氏の名はペンネームであり、本名をもじったアナグラムであることをも聞いたのである。サルトル 失われた直接性をもとめて★シリーズ・哲学のエッセンス★梅木 達郎★日本放送出版協会★NHK出版★帯付★絶版★。そのT氏も今は亡く、時の流れを感ずる次第である。死は望郷を踏みにじる エルンスト・マイスター詩集 大津留直訳 初版函 未読極美。
仁田氏は明治33年に生まれ、昭和48年に74歳で亡くなられた。トーマス・テルフォードとカレドニア運河 : その人間的社会的側面 S.スマイルス 永井厚 傷あり。長らく商社に勤務され、国際的取り引きに従事されたことが講義の端々からうかがえる。幸福の科学 ユートピアの原理 小冊子 激レア 大川隆法 ②。
862頁から883頁迄掲載されている「追想」を拝見すれば、既に小学生の時に新聞社での人相の先生の講義を聞きに行ったとのことであるから、まさに「栴壇は双葉より芳し」である。ヘーゲル 精神現象論 ヤケ・印・書き込み・マジック引き・テープ染み有 1973年10月20日 発行。
「術」はそれを使う人間の品性と切り離せない。激レア 親鸞聖人霊示集 幸福の科学 大川隆法 即決 絶版。「追想」にもあるように、家庭的にさまざまな苦労をされた氏であるからこそ、人間を幸福にすべき「術」を語るにふさわしいと思われてならない。ドイツ語 ワークライフバランス 仕事と家庭の両立 Vereinbarkeit von Familie und Beruf klaus Moller 独語 洋書。
氏が生涯かけて取り組まれた「呪術」とはそもそも何であろうか？
小学館の「日本国語大辞典 第二版」の「呪術」の項を引くと、「超自然的な力を直接的方法で呼び起し、望んでいる現象を起させようとする行為。激レア 新・モーゼ霊訓集 幸福の科学 大川隆法 即決 絶版。『まじない』と『うらない』とがあり、」とある。実存的宗教論の研究 藤本浄彦 平樂寺書店 函 書き込み無し未読美本。
「うらない」を「呪術」に含めるこの定義にはいささか疑問がない訳ではないが、逆にいえば、「まじない」と「うらない」の両者に通じた氏にはピッタリの定義かも知れない。中村元選集 : 決定版 第26巻 ミーマーンサーと文法学の思想 : インド六派哲学3。
「呪術」にも二通りある。東洋自由新聞 西田長寿編 東京大学出版会 1964年12月 函付。分り易くいえば「黒魔術」と「白魔術」であり、言う迄もなく前者は、人の不幸を願って行うものであり、後者は人の幸福のために成されるものである。上廣哲彦先生代表著作集 全三輯 実践倫理宏正会。
生々発展の道を歩むべき人間のために「呪術」が本来存在している筈であるが、「術」を扱う人間の品性が低い場合、「白」は容易に「黒」に転化してしまうことがあることに留意すべきである。中国思想における自然と人間。
自らの品性の低さを人様にお話するのは何ともお恥ずかしい次第であるが、分り易いと思うので、一つのエピソードを紹介してみたい。洋書・英語/ INDIA OF THE BRAHMANIC AGE :With Reference to the RAMAYANA /Part1&2 /Studies in Indian History No5/ J.Talboys Wheerler。
もう十年も前のことである。環境法学の生成と未来―山村恒年先生古稀記念論集 [単行本] 泰隆, 阿部; 武夫, 水野。真夜中に電話が鳴った。福沢諭吉年鑑 １～23 23冊まとめ 慶応通信 福沢諭吉協会 1974～。実家は東京にあるので、何かあったか、と思って受話器をとったものの、ウンでもスンでもない。復刻版 理論戦線１－８ 社会主義学生同盟理論機関誌。向うは黙ったままである。「性」の表象 サンダー・Ｌ・ギルマン 大瀧啓裕 帯 初版第一刷 未読美品 差別 偏見 ヨーロッパ精神史。これはイタズラ電話か、と思ったものの、その時はいつにも増して疲れていたせいか真夜中に起されたことに対し正直頭に来て、「こういう奴はどうやって呪ってやろうか？」と思った瞬間、それこそ一秒二秒もたたないうちに、自分の心臓が苦しくなったのには本当にビックリした。幸福の科学 モーゼ霊訓集 大川隆法 即決 絶版 激レア 初版。
恐らく「呪ってやろう」というこちらの念が電話の向うに伝わり、それがブーメランの如くまた念を発した自分に戻ってきた、と考えてよいであろう。漢学者伝記集成。どこの誰だか知らないが、イタズラ電話をかけてきた人はビックリしたであろう、おそらく電話の相手も心臓が苦しくなった筈である。和刻本漢籍文集 第1輯。
しかしこの時自らの体で悟ったのは、「人を呪わば穴二つ」という古諺が本当である、ということである。激レア エドガー・ケイシー霊示集 幸福の科学 大川隆法 即決。いくら相手がどんなに悪くても呪ってはいけない、ということをこの諺は教えている。他者の現象学 : 哲学と精神医学からのアプローチ。
本書に紹介されているいろいろな「術」は、さまざまな苦しみにあえいでいる人間の幸福のために、人間界に伝えられたモノと考えるべきであって、間違っても他人を不幸に陥れるために使われてはならないことを銘記すべきである。ヘーゲル精神現象学の生成と構造。
本書の512頁で仁田氏は語っている、術の「正邪を分つ根拠は、古神道の弥栄に貢献するか否かにあります。プラトン全集1 1975年7月25日 発行。どんな清らかなことをしても、自分の欲望のためや他人を陥れるためにすれば、邪法です。日本思想大系 14。その証拠に、対手をやっつけようと思って霊術を使いますと、それは利くには利くのですが、その何倍かのはね返りを受けます。西洋哲学史観と時代区分。これはホントです。激レア 谷口雅春霊示集 幸福の科学 大川隆法 即決 絶版。だから私も人間ですから、むかついたとき、コン畜生と思って相手をやっつけたい気持の起ることもありますが、私はグットこらえてやらぬことにしています。激レア 出口王仁三郎霊示集 幸福の科学 大川隆法 即決 絶版②。」
「これはホントです。世界・科学・信仰 ★ ジョンポーキングホーン 松本武三 ◆ 人智の探究によって得られた知識体系が宇宙解明への鍵を用意 キリスト教の世界観。」といわれた仁田氏の言葉の重みを本書の読者は噛み締めなければならない。激レア 絶版 高橋信次の新ユートピア論 大川隆法 幸福の科学。仁田氏がいわれるからには、「ホント」なのである。激レア▲絶版▼谷口雅春霊言集 大川隆法 幸福の科学。
疑う人は、小生のように自ら痛みを体験されたらよろしい。ギリシアの哲学 第1。時には、「イヤ、俺は自分で体験しなければ、何も信じないタチだから、仁田がそう言ったからとて、ハイ、そうですか、と信ずる訳にはいかない。三次元の人間 : 生成の思想を語る。」とおっしゃる豪傑もいらっしゃるかもしれない。ヘーゲルの国家観。
その方には、ご自分で責任をとる覚悟がおありならどうぞご勝手に、と言うしかない。カント哲学の形成と形而上学的基礎。
仁田氏が関わったこの世界では、目に見える現実以上に、厳しい法則が存在していることを、いづれ身をもって体験されるであろう、としか言いようがない。ピエール・ブルデュー : 超領域の人間学。
さて、仁田氏その人について語らねばならない。老子想爾注索引。
やはり「小学生のとき、英語が習いたくて荒物屋の二階に若夫婦が住んでいて英語を教えてくれるというので習いに行った。激レア★絶版★高橋信次の新ユートピア論 大川隆法 幸福の科学。」（863頁）とのことであるから、氏の英語力には年期が入っている。ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学 14版。氏が商社に勤めるにあたっては、この英語力がものをいったであろうし、またそれをいかして占術・呪術関係の洋書あさりが、氏の「学」と「術」に深みを与えているといってよい。西南戦争の原因としての福沢諭吉と大久保利通の対立。
516頁に文献としてあがっている「十六～十九世紀古文書『妖魔学』『自然の神秘』『魔法的星占師』」等にも目を通しているフシがある。ヘーゲル : 時代を先駆ける弁証法。
人相学で一家をなし、仁田氏とも親交を結んだ八木喜三郎氏は、氏が亡くなられてスグの５月12日の追悼会の席上、次のように述懐している。プラトン全集2 岩波書店 1974年12月5日 発行。
「仁田先生は非常に博学の方で何でも知っておられましたし、また一度読まれた本は決して忘れることのない方です。不動全集・第１～５巻・No.151020-05・梱包サイズ60。非常に記憶力の優れた方でした。激レア 高橋信次霊訓集-２ 幸福の科学 大川隆法 即決 絶版。私は逆に記憶力が弱く、今読んだ本を置いて次のことをしますと、もう先の本のことはすぐ忘れてしまうので、実に仁田先生をうらやましいと思いました。幸福の科学 観自在力 大川隆法 即決 絶版 激レア。」（「源氏物語と古星占秘策」、120頁）
実に八木氏の申される通りの人であったろう、と生前仁田氏にお会いするチャンスのなかった筆者は思うものである。丸山竹秋追想集 : 星を仰いで。
筆者が初めて仁田氏の「周易裏街道」を手にした時の興奮というものを、いまだもって忘れることができない。東洋地理思想史研究 鮎澤信太郎 日本大学第三普通部 東洋地理思想史 東洋 地理思想史 地理思想。
二〇年近くも前に神田の占い専門の古書店で「周易裏街道」を手にとって二、三枚も頁をめくらないうちに、この本の持つ価値を実感したものである。0022447 校注四書 葉隠索引 池田賢士郎 葦書房 平12。
あまりの高額に一瞬ひるんだものの、古本というものは出会った時が勝負、また今度と思ったら、その今度は永久に来ないもの、と思わなければいけない、というのが、長年の古本屋街通いから身に染み付いた智恵であって、恥ずかしながら、近くの銀行に駈け込んでカード・ローンで「周易裏街道」を購入した次第である。日本の思想〈第9〉甲陽軍鑑・五輪書・葉隠集 (1969年)。
どなたかが、「周易裏街道」を評して天下の奇書と呼ばれたとのことであるが、まさにその名に恥じない。パスカルの世界像 (1974年) (哲学思想叢書) 田辺 保。
ただ物を知っているというだけなら、世の中いくらでも、失礼ながら掃いて捨てる程いるかもしれないが、氏程その学の深さをうかがわせる人は少ないといって間違いない、と思うものである。哲学論文集 : 久野昭教授還歴記念。
その「学」の深さも、ただ深いというだけなら、そこらの大学教授の中にゴロゴロいるかもしれないが、氏の凄さには何といっても「術」の裏付けがあるからである。♪世界大思想全集♪春秋社♪プラトーン（國家）・デカルト（感情論）♪。
「野に遺賢あり」とは氏のためにあるようなものである。兵頭二十八 軍学考 (中公叢書)。
「周易裏街道」の講義は昭和30年に始まる。夜戦と永遠 : フーコー・ラカン・ルジャンドル。敗戦後わずかに一〇年。西洋哲学史 近代編。この頃の日本の知的風土といえば、まだまだ食うのが精一杯といっても間違いなかったであろう。意味と身体 : ハイデッガー、フッサール、そしてメルロ=ポンティ。
その中にあって、氏は、「深層心理学」を例にとれば、フロイト・ユング・アードラー・ソンディ等の書物に親しみ、自家薬籠中の物としている。アリストテレス全集。フロイトは戦前からいくつか訳はあったとしても、ユング・ソンディが知られるのは講義よりはるかに後のことである。0016204 駿臺雑話 全5冊 室鳩巣 須原屋茂兵衛 刊記不明 享保序。
得意の英語力でそれらの著作を次々にものにしていったことと思われる。東洋倫理思想史概説。
熱心なクリスチャンであった氏の蘊蓄の基本を形作っているのは、旧約・新約聖書である。哲学 第1巻 上 下 全２冊。
それに単なる信仰の書としてだけでなく氏は「霊術の書」として新たな光を当てる。普遍論争 : 近代の源流としての。
そのような眼を養う上で氏に最も影響を与えたのは、古神道「天行居」を主宰した友清歓真であろう。批判的形而上学とはなにか ハイデッカー選集1。
仁田氏の著作のあちこちに見受けられる神法道術を語るとすれば、友清歓真を抜きには考えられない。思想の冒険家たち。戦前「大本教」内部で広報活動の一端を担った友清についてここで語るには紙数がないので、関心のある方は全集等の著作についてみられたい。意味論序説。
筆者の見る所、友清の有していた霊術の精神の核となるものは、確かに仁田氏に引き継がれた感がある。カリスマ : 出会いのエロティシズム。
「易」について友清はしばらく思いを潜めていた時期があると聞くが、「易」については仁田氏の「周易裏街道」に極まる、といってよいのではないだろうか？
既に本書を読まれた方はお分りと思うが、氏の蘊蓄には、恐れ入る他はない。倫理の復権 : ロールズ・ソクラテス・レヴィナス。
前述した深層心理学・聖書・神法道術などは序の口に過ぎない。幸福の科学 漏尽通力 大川隆法 即決 激レア 絶版。
アトランティスやムーに始まる超古代史・エジプトに代表される古代史等の西洋の歴史だけではない。幸福の科学 出口王仁三郎霊示集 大川隆法 即決 絶版 激レア。
日本の超古代史・古代史にも筆は及ぶ。幸福の科学 高橋信次の愛の賛歌 大川隆法 即決 激レア 絶版。「古事記」・「日本書紀」については当然それらの原文だけではなく、本居宣長の浩瀚な「古事記伝」にも目を通されている。大東奇聞東国戦乱史。といった具合である。仏教の比較思想論的研究。
若い時、霊能を求めていろいろ本をあさり、人にも教えを乞うて騙されることもあったと語る氏であるからこそ、その眼光は紙背に徹し、本居翁の未解の部分にも正解を与えている、ということは何といってもスゴイ。池田末利博士古稀記念東洋学論集。
近年こそ人の口にのぼるようになったエドガー・ケイシーにも早くから仁田氏は注目されていた。スペクタクルの社会 : 情報資本主義批判。
その関係でいえば超心理学・心霊科学への目配りは当然のことであって今更記す迄もないことであろう。宗教から哲学へ―西欧的思索の起源の研究 (1966年) (東海大学文明研究所シリーズ〈6〉) コーンフォード; 広川 洋一。
筆者が仁田氏にどうにもかなわない、と帽子を脱ぐのは、氏の日本の伝統文化と芸能に関する蘊蓄である。プラトン著作集 1～４ 揃4巻。能・歌舞伎・落語等のいわば日本的なるものの中に、「呪術とその影」を見出す、その眼力の強さというものには、何とも圧倒されっ放しという他はない。激レア▲絶版▼谷口雅春霊示集 大川隆法 幸福の科学。
伝統文化の中でも、いわゆる古典に関する素養も、明治生まれだからという訳のものでもないであろう。哲学概説。
とりわけ日本文学の古典中の古典ともいうべき『源氏物語』を「霊術の書」とよんだのは、氏が初めてではなかろうか？
「霊術の書」としての『源氏物語』について語ろうとした矢先に、氏が急に亡くなられたということは、或いは、語ってはいけない、という意味での口封じであったのであろうか？と思うと身震いを感じずにはいられない。0013456 和本 事斬語 2冊 毛利斉広・著 山県太華・校 天保12年。
「ウラナイ」としての「易」を論ずるにあたって、氏は語る、「一生を費やして『易』の本当の意味を知ろうとしてきた。激レア▲絶版▼谷口雅春の大復活 大川隆法 幸福の科学。」と。激レア★絶版★黄金の法 大川隆法 幸福の科学(お勧め！)。
氏の講述は、その言を裏切らない。トマス・ホッブズの政治思想。こんな注釈書迄読んでいるのか、と思う程、清代の易学書にも目を通されているのである。私法論文集。
長年の講述のうちから、呪術に関するエッセンスを抜き出した本書は、仁田氏の生涯をかけた本当の意味での血と汗がにじんでいる。激レア★絶版★新・モーゼ霊訓集 大川隆法 幸福の科学(お勧め)。この世界に馴染みの少ない人の中には、或いは途中で読み過ごす一節があるやもしれないが、ほんの数行にも仁田氏の「マジナイ」と「ウラナイ」に取り組んだ一生が投影されていると思うべきである。L'Encyclop?die Diderot et d'Alembert : Planches et commentaires [ペーパーバック]。
このような形で氏の研究の成果を手に入れられる我々は、幸せであると共に、氏の学恩に報いるべく、本書に記されている「呪術」を、自分のため、人のため生かすべく努めなければならないと思う。音声学大辞典。
それが亡き仁田氏に報いる道であると心から思う次第である。自由人とは何かー荘子。
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