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題名「感謝」　執筆者　光史朗
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。◇伊藤梅子(初代内閣総理伊藤博文継妻)小宮三保松の妻康子宛(肉筆墨書書簡)。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。真作/仁和寺門跡/小林隆仁/円相/横物/茶道具/茶掛/掛軸名家伝来/AH-790。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。西郷南洲掛軸肉筆　鑑定書付き。小田雪窓に参禅。書道 掛軸 伝統的な作品。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。真作/加賀尾僧忍/一行書/心与月倶静/茶道具/茶掛/掛軸/名家伝来/AH-789。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。蔵出品 【模写】 ◆松鶴図』 花鳥画 掛軸掛軸•書道•鶴図•肉筆保証•整理品。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。扇面画　額縁入り　時代物　古美術　骨董品。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。E.W. Hobson 実変数の関数論 第1巻・第2巻。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。短冊5枚組　「秋空一聲雁」「喫茶去」「青松多寿色」「瑞気満高堂」「直心是道場」。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。中国 古硯 蘭亭硯 端渓 天地蓋付。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。掛軸 橋本独山 雨牧花竹涼 共箱 茶掛 書 二重箱仕立て。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 老坑水岩 大西洞 青花 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r軸先：黒漆塗。掛け軸　まとめ売り　14本。　　紙本：墨書。書道具　中国古墨　魯迅詩　66g 上海墨廠　出品 未使用。　　箱書、花押があります。硯　すずり 端溪硯 老坑 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r共箱、タトウ箱付。掛軸 犬養毅(木堂)『二行書』紙本 無地箱付 旧家初出し 掛け軸 a10303。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。書道具　中国古墨　金殿余香　頂煙　曹素功　79印字　未使用　67g。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『吟風一様松』掛軸（共箱）。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。¥43.900からお値下げ中 茶道具　無盡宗左　即中斎　直筆　短冊。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。奈良古墨　蓬莱山　定価20000円　寧楽墨林堂　10丁型　②。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。念持仏　守護　戌、亥年生まれの方に「阿弥陀如来」　十二支守り本尊。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。書道具　中国古墨　曹国舅人物墨　1体　胡子卿製　284g 箱入り。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。書 Katayanazu Golf Club 90 holes。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。書道具　中国古墨　殿試策墨　松煙　未使用　36g。\r\rこれが、「無事」の生き方です。書道具　中国古墨　魯迅詩　上海墨廠　油煙101 未使用　64g。