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◇伊藤梅子(初代内閣総理伊藤博文継妻)小宮三保松の妻康子宛(肉筆墨書書簡)
豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。真作/仁和寺門跡/小林隆仁/円相/横物/茶道具/茶掛/掛軸名家伝来/AH-790。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。西郷南洲掛軸肉筆　鑑定書付き。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。書道 掛軸 伝統的な作品。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。真作/加賀尾僧忍/一行書/心与月倶静/茶道具/茶掛/掛軸/名家伝来/AH-789。いずれも近くで観察すると分る程度です。蔵出品 【模写】 ◆松鶴図』 花鳥画 掛軸掛軸•書道•鶴図•肉筆保証•整理品。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。扇面画　額縁入り　時代物　古美術　骨董品。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。E.W. Hobson 実変数の関数論 第1巻・第2巻。\r\r共箱。短冊5枚組　「秋空一聲雁」「喫茶去」「青松多寿色」「瑞気満高堂」「直心是道場」。紙本。中国 古硯 蘭亭硯 端渓 天地蓋付。塗軸。掛軸 橋本独山 雨牧花竹涼 共箱 茶掛 書 二重箱仕立て。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 老坑水岩 大西洞 青花 文房四寶 書道用品 端渓硯。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。掛け軸　まとめ売り　14本。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。書道具　中国古墨　魯迅詩　66g 上海墨廠　出品 未使用。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。硯　すずり 端溪硯 老坑 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。掛軸 犬養毅(木堂)『二行書』紙本 無地箱付 旧家初出し 掛け軸 a10303。室号は寒松軒。書道具　中国古墨　金殿余香　頂煙　曹素功　79印字　未使用　67g。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『吟風一様松』掛軸（共箱）。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。¥43.900からお値下げ中 茶道具　無盡宗左　即中斎　直筆　短冊。世寿81。奈良古墨　蓬莱山　定価20000円　寧楽墨林堂　10丁型　②。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席