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１０１３　掛軸　大徳寺　三重野与雲　『彩鳳舞丹霽』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛
俳人協会出版した「笈の小文」です。Ｅ３５０　掛軸　大徳寺　大橋香林　『松下汲清泉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。芭蕉が円熟の風雅観を語った『笈の小文』から、井筒屋庄兵衛・同宇兵衛板(宝永六年刊)の第四葉を、生漉和紙にて複製、額装した装飾品ですサイズ:横　　27cm縦　　33cm厚み　3.5cm中村俊定校「芭蕉紀行文集」〈岩波文庫版〉よりデザイン=辻村益朗 レタリング=荒井正隆 額装=ぶらんしぇフランス製の額縁は赤塗り下地の金彩塗りの古く見せる仕様です。⭕️赤間硯　梅花蕾彫刻　縦20cm超えの大型硯。時間が経ても豪華さと美しさが変わらなく、書斎や玄関の壁には最適です。Ｈ７７６　掛軸　大徳寺　小堀卓巌　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。#出品中の美術品一覧「笈の小文」の「序」の後半ので文章です:「其貫道する物は一なり。芳龍硯 書道用品。しかも風雅におけるもの、造化にしたがひて四時*を友とす。Ｇ６７０　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『風月一床眠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。見る處花にあらずといふ事なし。篆刻遊印・関防印「初志」しょし。おもふ所月にあらずといふ事なし。Ｇ１５　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『心静楽長年』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。像花にあらざる時は夷狄にひとし*。藤原定孝/書/布袋屋掛軸HC-227。心花にあらざる時は鳥獣に類ス。Ｅ２２７　掛軸　大徳寺　小堀卓巌　『春入千林處々鶯』　木箱　『真作』　一行書。夷狄を出、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれとなり。Ｙ７８６　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『清寂』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。」解釈(山梨県立大学)① 造化にしたがひて四時を友とす： 「造化」は、老荘思想による万物を創造するものの意で神や自然のような絶対的な存在をいう。Ｚ１４５　掛軸　大徳寺　西垣大道　『福寿海　宝船図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。四時は＜しいじ＞と読む。Ｅ６１７　掛軸　大徳寺　前田昌道　『蓬莱不老仙』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。四季のこと②像花にあらざる時は夷狄にひとし：像＜かたち＞と読む。雪村 夏冬山水図 双幅 昭和49年5月21日 大塚工藝 定価14万2千円 桐箱。森羅万象に美を見出さないのであればそれは夷狄（＜いてき＞未開人）のようなものだ